Wat is het kompas waar we op varen?

Wat houdt een samenleving bij elkaar? Wat zorgt voor consensus in een samenleving? Ik denk dat een moreel kompas bepaald moet worden door wat in een democratisch proces bepaald wordt als goed en kwaad. Bepaalde dingen vinden we met z’n allen goed. Andere dingen vinden we fout. De rechterlijke macht is dan de instantie om met dat kompas te bepalen wat strafbaar is en wat niet. Dat is een moreel kompas waar we samen op varen.

Maar wat nu als het morele kompas niet langer bepaald wordt door de parameters ‘goed’ en ‘kwaad’? Wat bepaalt dan de koers? Wat is dan het kompas waarop gevaren wordt? Er is een aantal mogelijkheden. Een mogelijkheid is dat goed en kwaad vervangen worden door ‘sterk’ en ‘zwak’. Wat ik zie is dat wereldwijd het socialisme (wat volgens mij over tijd altijd tendeert naar communistisch marxisme) in opkomst is. Het morele kompas van het marxisme wordt niet voornamelijk bepaald door goed en kwaad. Het kompas van het socialisme wordt bepaald door de parameters ‘zwak’ en ‘sterk’. Maar dat is een compleet ander kompas. Dat zorgt voor een compleet andere koers. Dat zorgt over tijd voor een compleet ander wereldbeeld en een volledig veranderende samenleving.

Hoe werkt dat in de praktijk? Eenvoudig gesteld wordt iemand met macht en invloed gewantrouwd. Wie zwak is, is bijna automatisch iemand die moet worden geholpen. Politiek gezien worden landen die machtig en sterk zijn dan gezien als gevaarlijk en als slecht. Terwijl degenen die ‘lijden’ onder een sterke macht moeten geholpen worden en bevrijd worden van de overheersende macht.

Maar als je morele kompas bepaald wordt door goed en kwaad, dan vraag je niet allereerst wie sterk is of zwak. Dan vraag je naar wat moreel goed is en wat moreel fout is. Je snapt misschien wel dat hier veel meer van te zeggen is. Is het bijvoorbeeld waar dat wie sterk is en invloed kan uitoefenen, z’n macht altijd verkeerd gebruikt? Wie alleen maar denkt dat machtig slecht is en zwak goed, die kan niet anders oordelen dat sterke landen gevaarlijk zijn. Aan de andere kant, zou het kunnen zijn dat iemand die gezien wordt als zwak, zijn zwakheid misschien inzet om macht uit te oefenen?

Op welk kompas varen we? Is daar consensus over?

Deze video van PragerU heeft me geholpen om dit te schrijven.

Geland in Drenthe!

En toen waren we weer terug in Nederland. We hebben vijf prachtige, onvergetelijke, lastige, uitdagende jaren achter de rug in Frankfurt am Main. Zoveel meegemaakt. Zoveel geleerd.

We zijn geland in het prachtige Drenthe, in Valthermond. Dat is een zogenaamd lintdorp, 10 kilometer lang. Middenin de drentse Veenkolonien. Ik ben opgegroeid in Drenthe, in Klijndijk. Maar in de komende jaren gaan we landen in het mooie Drenthe.

MJSchuurman

geloven, christelijk geloof, theologie, reformatorische traditie

Church History Review

Bite-sized chunks of yesterday to inspire faith today, with Lex Loizides

Musings on Faith and Psychology

Thoughts on life and the world around me

Allkirk Network

Where Presbyterian faith meets postmodern culture.

Reformedish

incompletely reformed thoughts on God, ministry, and life

James Eglinton

Meldrum Senior Lecturer in Reformed Theology, University of Edinburgh

TheologiePlus

Dolf te Velde / theoloog - docent - onderzoeker

M. Lane Harrison

a rebel heart arrested by grace

Alastair's Adversaria

flotsam, jetsam, messages in bottles

Young Restless Reformed Blog

Christian Musings and Book Reviews from a Singapore YRR (Young, Restless and Reformed)

Willem-Jan de Wit

Theoloog in Egypte

Wes Bredenhof

A Reformed Christian blog and resource page

Having All That Matters

A Faith-Based Contribution to the Lean In Discussion

The Puritan's Woodshop

wrest now, rest later

Eclectic Orthodoxy

Apokatastasis is but the gospel of Christ's absolute and unconditional love sung in an eschatological key

Leadership, Stewardship & Discipleship

Gedachten over het uitleven van LSD, maar dan anders

THE END OF GOD

faith after religion